Paix liturgique

Chers Amis,

Il est des signes divers de « retour » qui ne trompent pas. Par exemple, le retour de prêtres en soutane dans les paroisses, et aussi des agenouilloirs dans bien des églises, et même, discrètement, celui des bancs de communion.

Je ne vous ferai pas une liste des églises où j’ai remarqué cette incitation de curés français vis-à-vis de leurs paroissiens à revenir à cette pratique de respect et d’adorationn, pour ne pas gêner ces prêtres. Mais je vous dirai que de plus en plus de paroisses américaines installent des bancs de communion, et que, du coup, 80-90% des fidèles pratiquant dans le Novus Ordo. communient à genoux.

C’est NcRegister.com qui donne trois exemples : à Stockbridge, Massachusetts, le curé a installé des bancs de communion en février 2025 et assure que ses fidèles sont « enthousiastes » ; à Richmond Hill (Géorgie), le banc de communion a repris sa place depuis un an et 90% des communiants s'agenouillent désormais pour recevoir la sainte Eucharistie ; dans l'église Saint-Raymond de Penafort à Springfield, en Virginie, la sainte table est en place depuis 5 ans et 80 à 90 % des gens s'agenouillent. Et la plupart de ceux qui ne s'agenouillent pas le font parce qu'ils ont du mal à s'agenouiller et à se relever.

De même, si la messe traditionnelle était proposée dans les paroisses…

Pendant l’été, nous continuons à réciter nos chapelets devant les bureaux de l’archevêché, 10 rue du Cloître-Notre-Dame, du lundi au vendredi, de 13h à 13h 30, à Saint-Georges de La Villette, 114 avenue Simon Bolivar, dans le XIXe, le mercredi et le vendredi à 17h, le dimanche à 18h 15.

Echos de veille :Un africain passe devant nous et engage la conversation « Je suis de Cotonou au Bénin et j’ai pris conscience du problème des langues que certains appellent vernaculaires le jour où notre curé a voulu célébrer en Fon. Cela a provoqué la révolution dans la paroisse car elle n’était pas la langue de tous les fidèles et le prêtre a du revenir au français plus œcuménique mais il a eu tort il aurait du rétablir la liturgie en latin qui est la langue propre de l’Eglise et une langue d’aucun groupe. Le français est tout de même la langue coloniale… Je ne dis pas cela contre le français que j’aime mais tout de même… je sais que la liturgie traditionnelle n’est pas d’abord une liturgie en latin mais je la respecte car elle est la seule à généraliser et populariser la langue de l’Eglise : Oremus ! 

En union de prière et d’amitié.

Christian Marquant

There are several unequivocal signs of a "return." For example, the return of priests wearing cassocks in their parishes, as well as kneelers in many churches, and even, discreetly, the return of the Communion rails.

I won't list the churches where I've seen French priests encouraging their parishioners to resume this practice of respect and worship, so as not to put these priests at risk. But I may tell you that more and more American parishes are installing Communion rails anew, and that, as a result, today, between 80% and 90% of the Novus Ordo faithful already receive Communion kneeling.

NcRegister.com offers three examples: in Stockbridge, Massachusetts, the priest installed the Communion rail in February 2025 and claims that his congregation is "enthusiastic"; in Richmond Hill, Georgia, the Communion table was returned to its original position a year ago, and 90% of communicants now kneel to receive the Holy Eucharist; at St. Raymond de Penafort Church in Springfield, Virginia, the Holy Table has been in place for five years, and between 80% and 90% of parishioners kneel. And most of those who do not kneel do so because they have difficulty rising afterwards.

Likewise, if the traditional Mass were celebrated in parishes, many would be those who...

During the summer, we continue to pray the rosary in front of the archdiocesan offices, 10 rue du Cloître-Notre-Dame, Monday through Friday, from 1:00 to 1:30 p.m., and at Saint-Georges de La Villette, 114 avenue Simon Bolivar, on Wednesdays and Fridays at 5:00 p.m., and on Sundays at 6:15 p.m.

Echoes of the Vigils: An African man passes by and begins to chat with us: "I am from Cotonou, Benin, and I became aware of the problem of languages that some call vernacular the day our parish priest wanted to celebrate in Fon. This caused a revolution in the parish because it was not the language of all the faithful, and the parish priest had to resort to French, which is more ecumenical, but he was wrong; he should have reinstated the liturgy in Latin, which is the proper language of the Church and not the language of any group. French remains the colonial language... Not that I have anything against French, which I love, but even so... I know that the traditional liturgy is not firstly a matter of the liturgy being in Latin, but I respect it because it is the only one that generalizes and popularizes the language of the Church: Oremus!"

Ci sono diversi segnali inequivocabili di un "ritorno". Ad esempio, il ritorno dei sacerdoti che indossano la talare nelle loro parrocchie, così come degli inginocchiatoi in molte chiese e persino, discretamente, il ritorno delle balaustre per la Comunione.

Non elencherò le chiese in cui ho visto sacerdoti francesi incoraggiare i loro parrocchiani a riprendere questa pratica di riverenza e di adorazione, per non mettere a rischio i loro sacerdoti. Ma vi dirò che sempre più parrocchie americane stanno installando la balaustra della Comunione e che, di conseguenza, tra l'80% e il 90% dei fedeli del Novus Ordo riceve oggi la Comunione inginocchiato.

NcRegister.com ne offre tre esempi: a Stockbridge, Massachusetts, il sacerdote ha installato la balaustra per la Comunione nel febbraio 2025 e afferma che la sua congregazione ne è "entusiasta"; a Richmond Hill, in Georgia, il tavolo della Comunione è stato riportato alla sua posizione originale un anno fa e il 90% dei comunicandi ora si inginocchia per ricevere la Santa Eucaristia; nella chiesa di San Raimondo di Penafort a Springfield, in Virginia, il sacro tavolo della Comunione è presente da cinque anni e tra l'80% e il 90% dei parrocchiani si inginocchia. E la maggior parte di coloro che non si inginocchiano non lo fa perché avrebbe difficoltà ad alzarsi dopo.

Allo stesso modo, se la Messa tradizionale fosse celebrata nelle parrocchie, molti sarebbero coloro che...

Durante l'estate, continuiamo a recitare il rosario davanti agli uffici dell'arcidiocesi, in rue du Cloître-Notre-Dame 10, dal lunedì al venerdì, dalle 13:00 alle 13:30, e a Saint-Georges de La Villette, in avenue Simon Bolivar 114, il mercoledì e il venerdì alle 17:00 e la domenica alle 18:15.

Echi delle Vigilie: un uomo africano ci passa accanto e inizia a parlarci: "Sono di Cotonou, Benin, e mi sono reso conto del problema delle lingue che alcuni chiamano volgari il giorno in cui il nostro parroco ha voluto celebrare in Fon. Questo ha causato una rivoluzione in parrocchia perché non era la lingua di tutti i fedeli, e il parroco ha dovuto ricorrere al francese, che è più ecumenico, ma si sbagliava; avrebbe dovuto ripristinare la liturgia in latino, che è la lingua propria della Chiesa e non la lingua di nessun gruppo. Il francese rimane la lingua coloniale... Non lo dico contro il francese, che amo, ma comunque... So che la liturgia tradizionale non è in primo luogo una questione di liturgia in latino, ma la rispetto perché è l'unica che generalizza e rende popolare la lingua della Chiesa: Oremus!"

Hay varias señales inequívocas de un «regreso». Por ejemplo, el regreso de los sacerdotes con sotana a las parroquias, así como de los reclinatorios en muchas iglesias, e incluso, discretamente, el regreso de los bancos para la comunión.

No enumeraré las iglesias donde he visto a sacerdotes franceses animando a sus feligreses a retomar esta práctica de respeto y adoración, para no ponerlos en riesgo. Pero sí les diré que cada vez más parroquias estadounidenses están instalando reclinatorios para la comunión, y que, como resultado, entre el 80% y el 90% de los fieles que practican el Novus Ordo reciben hoy la comunión de rodillas.

NcRegister.com ofrece tres ejemplos: en Stockbridge, Massachusetts, el sacerdote instaló comulgatorios para la comunión en febrero de 2025 y asegura que su congregación está «entusiasmada»; en Richmond Hill, Georgia, la balaustra de la comunión ha vuelto a su lugar hace un año, y el 90 % de los comulgantes ahora se arrodillan para recibir la Sagrada Eucaristía; en la iglesia de San Raymond de Penafort en Springfield, Virginia, la mesa sagrada lleva cinco años en su lugar, y entre el 80 % y el 90 % de los feligreses se arrodillan. Y la mayoría de quienes no se arrodillan es porque tienen dificultad para levantarse después.

Del mismo modo, si la misa tradicional fuera celebrada en las parroquias, muchos serían los que...

Durante el verano, seguimos rezando el rosario frente a las oficinas de la archidiócesis, 10, rue du Cloître-Notre-Dame, de lunes a viernes, de 13:00 a 13:30, en Saint-Georges de La Villette, 114, avenue Simon Bolivar, los miércoles y viernes a las 17:00, y los domingos a las 18:15.

Ecos de las Vigilias: Un africano pasa junto a nosotros y empieza a charlar: «Soy de Cotonú, Benín, y me di cuenta del problema de las lenguas que algunos llaman vernáculas el día que nuestro párroco quiso celebrar en Fon. Esto provocó una revolución en la parroquia porque no era la lengua de todos los fieles, y el párroco tuvo que recurrir al francés, más ecuménico, pero se equivocó; debería haber restablecido la liturgia en latín, que es la lengua propia de la Iglesia y no la lengua de ningún grupo. El francés sigue siendo la lengua colonial... No digo esto en contra del francés, que me encanta, pero aun así... Sé que la liturgia tradicional no es en primer lugar una cuestión de liturgia en latín, pero la respeto porque es la única que generaliza y populariza la lengua de la Iglesia: ¡Oremus!»

Es gibt mehrere eindeutige Anzeichen für eine „Rückkehr“. Zum Beispiel die Rückkehr von Priestern in die Soutane in den Pfarreien, Kniebänke in vielen Kirchen und sogar, diskret, die Rückkehr der Kommunionbalustrade.

Ich werde hier nicht die Kirchen aufzählen, in denen ich französische Priester gesehen habe, die ihre Gemeindemitglieder ermutigt haben, diese respektvolle und anbetende Praxis wieder aufzunehmen, um die Priester nicht zu gefährden. Aber ich sage Ihnen, dass immer mehr amerikanische Pfarreien Kommunionbalustrade einführen, und dass infolgedessen heute zwischen 80 % und 90 % der Novus-Ordo-Gläubigen die Kommunion kniend empfangen.

NcRegister.com nennt drei Beispiele: in Stockbridge, Massachusetts, hat der Priester im Februar 2025 die Kommunionbalustrade aufgestellt und behauptet, seine Gemeinde sei „begeistert“; in Richmond Hill, Georgia, wurde der Kommuniontisch vor einem Jahr wieder an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht, und 90 % der Kommunikanten knien nun, um die Heilige Eucharistie zu empfangen; in der St. Raymond de Penafort Church in Springfield, Virginia, steht der heiliger Tisch seit fünf Jahren, und zwischen 80 und 90 % der Gemeindemitglieder knien. Und die meisten, die nicht knien, tun dies, weil sie danach Schwierigkeiten haben, aufzustehen.

Ebenso, wenn die traditionelle Messe in den Gemeinden gefeiert würde, würden viele …

Im Sommer beten wir weiterhin den Rosenkranz vor dem Büro der Erzdiözese, 10 rue du Cloître-Notre-Dame, Montag bis Freitag von 13:00 bis 13:30 Uhr, und in Saint-Georges de La Villette, 114 avenue Simon Bolivar, mittwochs und freitags um 17:00 Uhr und sonntags um 18:15 Uhr.

Echos der Mahnwachen: Ein Afrikaner kommt an uns vorbei und beginnt mit uns zu sprechen: „Ich komme aus Cotonou, Benin, und mir wurde das Problem der Sprachen, die manche als Volkssprachen bezeichnen, an dem Tag bewusst, als unser Pfarrer in Fon zelebrieren wollte. Das löste einen Aufruhr in der Gemeinde aus, weil es nicht die Sprache aller Gläubigen war, und der Pfarrer musste auf das ökumenischere Französisch zurückgreifen, aber er lag falsch: er hätte die Liturgie auf Latein wieder einführen sollen, denn das ist die eigentliche Sprache der Kirche und nicht die Sprache irgendeiner Gruppe. Französisch bleibt die Kolonialsprache … Ich sage das nicht gegen Französisch, das ich liebe, aber trotzdem … Ich weiß, dass die traditionelle Liturgie nicht in erster Linie eine Frage der Liturgie auf Latein ist, aber ich respektiere sie, weil sie die einzige ist, die die Sprache der Kirche verallgemeinert und popularisiert: Oremus!“

Existem vários sinais inequívocos de um "retorno". Por exemplo, o retorno de sacerdotes a usarem batina nas suas paróquias, bem como dos genuflexórios em muitas igrejas, e, discretamente, até o retorno das balaustradas de Comunhão.

Não irei enumerar as igrejas onde vi sacerdotes franceses que incentivavam os seus paroquianos a retomar esta prática de reverência e adoração, para não pôr estes sacerdotes em risco. Mas, isso sim, posso afiançar que cada vez mais paróquias americanas estão a instalar a balaustrada da Comunhão e que, como resultado, entre 80% e 90% dos fiéis do Novus Ordo recebem hoje a Comunhão de joelhos.

O NcRegister.com oferece disso três exemplos: em Stockbridge, Massachusetts, o pároco instalou a balaustrada da Comunhão em Fevereiro de 2025 e afirma que a sua congregação está "entusiasmada"; em Richmond Hill, na Geórgia, a Mesa da Comunhão foi devolvida à sua posição original há um ano, e 90% dos comungantes ajoelham-se agora para receber a Sagrada Eucaristia; na Igreja de São Raimundo de Penafort, em Springfield, Virgínia, a Mesa Sagrada está no seu lugar há cinco anos, e entre 80% e 90% dos paroquianos ajoelham-se. E a maioria dos que não se ajoelham não o faz porque teria dificuldade em se levantar depois.

Da mesma forma, se a missa tradicional fosse celebrada nas paróquias, muitos seriam aqueles que...

Durante o Verão, continuamos a rezar o terço em frente à sede da arquidiocese, situada na rue du Cloître-Notre-Dame, 10, de segunda a sexta-feira, das 13h00 às 13h30, e na igreja de São Jorge de La Villette, situada na avenida Simon Bolivar, 114, às quartas e sextas-feiras, às 17h00, e aos domingos, às 18h15.

Ecos das Vigílias: um africano passa por nós e começa a conversar connosco: "Sou de Cotonou, Benim, e tomei conhecimento do problema das línguas a que alguns chamam vernáculas no dia em que o nosso pároco quis celebrar em Fon. Isto provocou uma revolução na paróquia, pois não era a língua de todos os fiéis, e o pároco teve de recorrer ao francês, que é mais ecuménico, mas estava errado; deveria ter restabelecido a liturgia em latim, que é a língua própria da Igreja e não a língua deste ou daquele grupo. O francês continua a ser a língua colonial... Não digo isto contra o francês, que tanto aprecio, mas ainda assim... Sei que a liturgia tradicional não é em primeiro lugar uma questão de a liturgia ser em latim, mas respeito-a porque é a única que generaliza e populariza a língua da Igreja: Oremus!”